La globalizzazione
LA GLOBALIZZAZIONE
può unire o dividere
AMBITI COINVOLTI
POSTA IN GIOCO
Dentro la parola globalizzazione stanno molti più processi di quanto normalmente si pensi. Come scrive Zygmunt Bauman, «la globalizzazione divide tanto quanto unisce. Divide mentre unisce, e le cause della divisione sono le stesse che, dall’altro lato promuovono l’uniformità del globo». Questa affermazione riassume bene l'importanza a livello etico della globalizzazione: trattandosi di un fenomeno complesso, essa investe numerosi ambiti in cui la riflessione etica trova spazi di dialogo e di confronto.
In uno scenario in forte mutamento spesso si verificano squilibri che ledono i diritti umani e minacciano le comunità più "deboli" ed è quindi necessario stabilire con precisione diritti e doveri dei diversi attori.
Un aspetto della vita umana che ha subito profonde ripercussioni nel quadro della globalizzazione è quello del lavoro [vedi Lavoro]: in questo ambito è necessario contemperare le logiche del profitto con la tutela dei diritti dei lavoratori.
La globalizzazione agevola una maggiore mobilità degli individui, che possono più facilmente cercare nuove opportunità [vedi Migrazioni]. In molti casi però questo fenomeno assume il carattere di una vera e propria migrazione forzata di massa, specie nelle aree del mondo dove più forti sono l'ingiustizia e la povertà.
La globalizzazione pone inoltre nuovi interrogativi etici legati alla diffusione delle tecnologie dell'informazione e delle reti di comunicazione, Internet per prima: se oggi è possibile disporre in tempo reale di maggiori e migliori informazioni su ciò che avviene nel mondo, ci si domanda però come sia possibile tutelare la privacy degli individui.
Anche le tematiche etiche legate all'ambiente e alla tecnologia (si pensi alle biotecnologie, agli OGM ecc.) [vedi Sicurezza alimentare] assumono crescente importanza.
La globalizzazione deve essere "governata", la tutela dei diritti fondamentali degli individui e delle loro comunità è fondamentale per costruire un mondo davvero "uguale" per tutti, pur nel rispetto delle caratteristiche specifiche di individui e popoli.
Applicare l'etica delle responsabilità oggi significa interrogarsi sugli effetti delle scelte economiche e politiche a livello locale, oltre che a livello globale. In un mondo sempre più globalizzato aumenta la complessità delle relazioni fra gli attori coinvolti e diventa quindi fondamentale valutare bene le conseguenze delle decisioni prese a tutti i livelli di governo della società e dell'economia.
Nell'ambito del lavoro, assumono crescente importanza le convenzioni internazionali, come ad esempio quella che proibisce il lavoro minorile: queste convenzioni possono essere strumenti importanti, ma prevedono l'adesione volontaria dei singoli Paesi e possono quindi avere efficacia limitata in un contesto in cui il potere degli Stati nazionali è oggi sempre più contrastato, in campo economico e finanziario, dal potere crescente degli investitori finanziari multinazionali.
Anche se si pensa alla globalizzazione come veicolo che permette di diffondere a livello locale le informazioni globali e viceversa, non si può non pensare all’identità ebraica: in ogni luogo, anche nel più remoto, con presenza ebraica si trova una scuola, un mikvè, ognuno si è sempre lavato le mani prima di mangiare, e ha osservato leggi e usi “globali” senza dimenticare le leggi del luogo. Contemporaneamente, ogni qualvolta due ebrei si sono incontrati, hanno contribuito al fenomeno del pettegolezzo, dell’informazione locale divulgata a livello globale (la figlia della sorella della zia… ha sposato il ragazzo che viene dalla Comunità di… sai che il tizio che aveva quell’attività… invece ha conosciuto la nipote di…).
Il processo storico più innovativo ed interessante che viviamo in questi giorni, senza dubbio un processo di lunga durata, ma che rivoluziona molte concezioni esistenti è quello della globalizzazione. È questo un processo abbastanza nuovo, che non è stato ancora analizzato in maniera approfondita, ma che tuttavia pone diversi quesiti e molte problematiche, e non solo in campo ebraico. Ad esempio, come si concilia il fenomeno della globalizzazione con una peculiarità culturale? Vale la pena di mantenere le lingue nazionali, oppure è meglio studiare esclusivamente l’inglese, come lingua transnazionale, o direi meta-nazionale? Questi quesiti riguardano chiaramente tutto il mondo, ma toccano gli ebrei in maniera particolare, in quanto portatori di una cultura assai specifica. Vale la pena di riflettere su questi fenomeni!
È facile notare come i valori asiatici così intesi siano contrapposti a quelli proposti dall’Occidente globalizzante; tant’è vero che gli autori della teoria degli asian values criticano le democrazie occidentali, ritenute comunque inefficaci e certamente non in grado di contribuire all’affermazione di tali valori.
Anche all’interno dei paesi emergenti dove maggiore è l’incremento del reddito e del benessere si osserva che lo sviluppo è favorito dalla presenza dei porti e delle infrastrutture per il commercio.
In Asia nel 1980 solo 5 persone su 10 guadagnavano più di 2 dollari al giorno; la quota è aumentata a 8 persone dieci anni più tardi. Nel frattempo, tra il 1978 e il 1997, l'espansione delle libertà politiche e civili è stata del 10% nelle società più esposte alla globalizzazione, mentre la libertà si è ristretta dell'11-17% negli stati meno esposti all'integrazione economica internazionale.
In merito al benessere umano che dire? Nei paesi in via di sviluppo la speranza di vita è aumentata da 55 anni nel 1970 a 64 anni nel 2000, un indicatore che è migliorato persino nell’Africa subsahariana. L’alfabetizzazione e il consumo di cibo, tra l’altro, sono aumentati ugualmente in maniera considerevole. L’interazione tra stato e mercato dà luogo alla democrazia liberale moderna, senza dubbio il sistema migliore per gestire una società, i cui benefici devono essere estesi al maggior numero possibile di persone. Il problema, attualmente, è il difetto di globalizzazione e non l’eccesso. Una giusta combinazione di mercati liberali e di cooperazione a livello internazionale potrebbe dare grandi risultati.
Tuttavia, se da un lato l'espansione dei mercati vuol dire maggiori occasioni per attirare capitali, beni, servizi nell'ambito nazionale, dall'altro lato non si possono trascurare i pericoli a cui potrebbe indurre la globalizzazione economica: il rischio della emarginazione e della esclusione di molti paesi e realtà, nonché la sperequazione nella distribuzione e nell'utilizzazione delle risorse che determina l'arricchimento dei paesi già ricchi e il correlativo impoverimento dei paesi meno fortunati.
L’uso della lingua inglese è uno dei tanti imperativi a cui ci ha abituato la cosiddetta globalizzazione, ossia il nome pudico e “morbido” con cui ormai la manipolazione organizzata e l’industria della coscienza ci ha abituati a qualificare il monopolio della violenza organizzata capitalistica su scala planetaria. Anche in ciò, si vede nitidamente la contraddizione pienamente dispiegata dell’odierna società globale. Essa coarta i popoli e le culture ad adattarsi all’unico profilo omologato del consumatore e ad assumere la dimensione della produzione e dello scambio come orizzonte unico, assumendo come unica lingua consentita l’inglese operazionale dei mercati, dello spread e del nasdaq. E nell’atto stesso con cui compie quest’esiziale omologazione planetaria, costringendo i popoli e le culture a conformarsi a un unico modello, tesse senza tregua le lodi del pluralismo e del relativismo, del molteplice e del frammentario.
Il processo di globalizzazione ha ridotto drasticamente la capacità degli Stati di mantenere sotto il proprio controllo l'organizzazione, la dislocazione e la distribuzione delle forze produttive; ha concentrato contemporaneamente enormi poteri nelle mani di ristrette oligarchie industriali e finanziarie internazionali, le quali hanno preso ad agire senza sottostare al potere sovrano di alcun parlamento e corpo elettorale e senza disporre di alcuna legittimazione democratica, e a dotarsi di possenti mezzi di informazione al fine di orientare l'opinione pubblica a favore dei loro interessi.
