Unione Europea, Strategia dell'Unione Europea in materia di droga (2013-2020), doc. 2012/C 402/01

La strategia in materia di droga si basa innanzitutto sui principi fondamentali del diritto dell'Unione Europea e riafferma, sotto tutti gli aspetti, i valori su cui è costituita l'Unione: rispetto della dignità umana, libertà, democrazia, uguaglianza, solidarietà, stato di diritto e diritti umani. Essa si prefigge di tutelare e rafforzare il benessere della società e dell'individuo, salvaguardare la salute pubblica, offrire un elevato livello di sicurezza per la popolazione e adottare un approccio equilibrato, integrato e fondato su dati nei confronti del fenomeno della droga.

Catechismo della Chiesa Cattolica

I giochi d’azzardo o le scommesse non sono in se stessi contrari alla giustizia.
Diventano moralmente inaccettabili allorché privano la persona di ciò che le è necessario per far fronte ai bisogni propri e altrui.
La passione del gioco rischia di diventare una grave schiavitù. 

Francesco

«Non è con la liberalizzazione dell'uso delle droghe che si potrà ridurre la diffusione e l'influenza della dipendenza chimica». Ancora una volta, papa Francesco ha spiazzato gli operatori dei media che dopo il clamoroso e improvviso annuncio di un nuovo viaggio papale in Brasile nel 2014 ritenevano esaurito per oggi il loro impegno. Invece, visitando la struttura per il recupero dei tossicodipendenti finanziata dalla Cei nell'ospedale "Sao Francisco de Assis" di Rio, Francesco ha preso posizione con molta chiarezza sul tema scottante della legalizzazione delle droghe. Una questione «che si sta discutendo in varie parti dell'America Latina». La Chiesa resta dunque contraria al permissivismo in tema di droghe, pesanti o leggere che siano. «È necessario - ha spiegato il Pontefice - affrontare i problemi che sono alla base del loro uso, promuovendo una maggiore giustizia, educando i giovani ai valori che costruiscono la vita comune, accompagnando chi è in difficoltà e donando speranza nel futuro». Francesco si è poi rivolto agli ospiti della struttura e ai loro parenti. «Vorrei ripetere a tutti voi che lottate contro la dipendenza chimica, a voi familiari che avete un compito non sempre facile: la Chiesa non è lontana dalle vostre fatiche, ma vi accompagna con affetto».

Huffington Post, 25/07/2013

Tariq Ramadan, Vivere secondo ragione

L’Islam vuole che l’uomo, grazie alla sua innata intelligenza, progredisca verso l’obiettivo supremo della propria esistenza. Questa religione indica la ragione quale responsabile dell’organizzazione della vita individuale e sociale dell’uomo, e accorda una grande importanza al ruolo di questa facoltà, la quale è considerata come guida e come prova del cuore. L’Islam respinge tutto quello che danneggia la ragione e la naturale attività di questo dono divino, poiché non permette nemmeno per un istante che il suo funzionamento sia perturbato.

IslamiCity

Corano, V - Sura al-Ma'ida

"O voi che credete,
in verità, il vino, il gioco d’azzardo, le pietre idolatriche,
le frecce divinatorie sono immonde opere di Satana.
Evitatele perché possiate prosperare.
In verità con il vino e il gioco d’azzardo,
Satana vuole seminare inimicizia e odio tra voi.
E allontanarvi dal Ricordo di Allah e dalla preghiera.
Ve ne asterrete?”

Vajra Karuna, Seguire la Via di Mezzo

La tradizione zen affronta la sessualità all’interno della più vasta categoria dell’indulgenza sensuale. La regola generale è evitare l’abuso della sensualità; ciò include sia l’indulgenza eccessiva sia la mortificazione estrema dei sensi.
La maggior parte della gente vive negli estremi. Diventiamo obesi perché mangiamo troppo, ci ammaliamo per il cibo troppo nutriente, abbreviamo la vita con l’alcol, la droga e il tabacco, ci assordiamo con la musica a tutto volume, intorpidiamo la mente con divertimenti stupidi e spesso ci stressiamo con lavori che odiamo per poterci vestire secondo l’ultima moda, guidare una nuova automobile e avere la casa più bella dell’isolato.

Facciamo tutto questo, insegna lo zen, perché pensiamo che così il nostro valore o la nostra autenticità aumenteranno; crediamo che queste cose cancelleranno il fatto (di cui ci rendiamo appena conto) che nulla, soprattutto noi stessi, è eterno; riteniamo che se riusciremo a tenere il corpo e la mente abbastanza occupati, non dovremo affrontare la sofferenza della vecchiaia, della malattia e della morte.

D’altra parte, anche privare il corpo e la mente di cose necessarie per conservare la salute o la consapevolezza è un abuso dei sensi. Sia l’edonismo sia il masochismo possono essere violazioni della Via di Mezzo.

Vajra Karuna, Zen e sessualità, Innernet, 2008 - International Buddhist Meditation Center

Roberto G. Salvadori, La Legge e la storia

La Bibbia non condanna specificamente il gioco d’azzardo, le scommesse o il gioco del lotto: ci avverte, però, di guardarci dall’amore del denaro (1 Timoteo 6:10; Ebrei 13:5). La Scrittura ci incoraggia anche a guardarci dai tentativi di «arricchire velocemente» (Proverbi 13:11; 23:5; Ecclesiaste 5:10). Il gioco d’azzardo è concentrato nel modo più assoluto sull’amore per il denaro e, indubbiamente, tenta le persone con la promessa di ricchezze veloci e facili.

Timoteo 6:10 dice: «Infatti l’amore del denaro è radice di ogni specie di mali; e alcuni che vi si sono dati, si sono sviati dalla fede e si sono procurati molti dolori». In Ebrei 13:5 è scritto: «La vostra condotta non sia dominata dall’amore del denaro; siate contenti delle cose che avete; perché Dio stesso ha detto: "Io non ti lascerò e non ti abbandonerò"». Matteo 6:24 infine afferma: «Nessuno può servire due padroni; perché o odierà l’uno e amerà l’altro, o avrà riguardo per l’uno e disprezzo per l’altro. Voi non potete servire Dio e Mammona.»

Come dovunque anche gli ebrei pitiglianesi avevano una passione incontenibile per il gioco d'azzardo e per quello delle carte in particolare, che, manco a dirlo, era severamente proibito e che, com'è ovvio, si continuava a praticare, nonostante che, soprattutto verso la metà del '600, fioccassero multe e, qualche volta, si procedesse anche all'arresto dei trasgressori.

[...] Il diffondersi del gioco finirà con il preoccupare anche i massari dell'università ebraica pitiglianese che chiederanno, nel gennaio 1747, di essere autorizzati a proibirlo dentro il ghetto, lamentando gli scandali che di continuo succedono, a causa del gioco stesso.

Roberto G. Salvadori, La comunità ebraica di Pitigliano dal XVI al XX secolo, Giuntina, 1991

Charles Baudelaire, I paradisi artificiali

Gli intelligenti e gli ignoranti avidi di conoscere godimenti straordinari è bene, dunque, che sappiano che nulla di miracoloso produce l'hashish, all'infuori dell'esaltazione del naturale. Il cervello e l'organismo sui quali l'hashish ha la sua influenza riproducono soltanto i fenomeni che sono loro normali, individuali, ingranditi, ampliati, moltiplicati in quello che è numero e forza, ma sempre fedeli alla loro origine. Non può l'uomo sottrarsi alla fatalità del suo temperamento fisico e morale: per le impressioni e per i pensieri formidabili dell'uomo, l'hashish.
Sì, uno specchio d'ingrandimento, ma niente altro che uno specchio. Ecco la droga: è un confetto verde, dello spessore di una noce, di odore singolarissimo... Ecco, dunque, la felicità! Essa può essere contenuta in un cucchiaino! Felicità tutta ebbrezze, di follie, di oblii. Potete ingoiare senza temere nulla: non si muore. Il vostro organismo non riceverà alcuna scossa. In seguito, forse, un ritorno troppo assiduo al prodigio diminuirà la forza della vostra volontà. Forse diventerete meno uomo di quello che oggi non siate, ma il castigo è ancora molto lontano, e poi come si può precisare il futuro disastro di una natura?

LILA Milano Onlus, La riduzione del danno

Nel nostro paese la persona tossicodipendente è considerata come qualcuno che conduce una vita "non degna di essere vissuta". È in pratica un soggetto che abita nel mondo della non-vita, e la sua possibilità di tornare nel mondo dei vivi passa attraverso l'uscita dal "tunnel della droga", e il raggiungimento di una stabile disintossicazione.
La politica repressiva quanto all'uso di sostanze ha innescato meccanismi di:

• Emarginazione

• Clandestinità

• Criminalizzazione

I media hanno sempre svolto un ruolo determinante nella costruzione dell'immagine sociale della persona tossicodipendente. Basti pensare alle campagne pubblicitarie di prevenzione in cui gli spot italiani presentano il tossicodipendente come un alieno dalle sembianze umane ma con gli occhi bianchi.
Così il primo grande ostacolo che si pone all'accettazione dell'approccio alla persona tossicodipendente in un'ottica di limitazione del danno è che questo significhi una sorta di resa a fronte dell'insuccesso della lotta alla droga.
È invece necessario sottolineare che "guarire" non è l'unico compito dell'operatore. L'operatore ha il dovere di "prendersi cura" della persona nella situazione specifica in cui avviene l'incontro. In questo caso la disintossicazione non può e non deve essere la pregiudiziale dell'intervento dell'operatore e di un rapporto di aiuto.
L'operatore che si ispira all'approccio di riduzione del danno sceglie un rapporto con l'utente in quanto persona. La limitazione del danno è anzitutto il riconoscimento dello spazio dell'altro e della possibilità dell'altro di compiere delle scelte, di assumersi responsabilità.
Riduzione del danno significa attivare tutte le forme possibili di contatto e di accompagnamento affinché siano garantite le condizioni cliniche, psicologiche e sociali che permettano alla persona, evitata ogni irreversibile compromissione, di compiere liberamente le proprie scelte.

"La riduzione del danno", Lila Milano Onlus

Cesare Lanza, Elogio del gioco d’azzardo

Elogio del gioco d’azzardo di Cesare Lanza è un pamphlet che nasce da una reazione al moralismo imperante contro i giocatori, bersagliati da una campagna di criminalizzazione. Lanza si siede dalla loro parte, perché tutti gli altri posti sono occupati. Il problema non è l’uso del mazzo di carte, ma l’abuso. Spiega Lanza:

«Il mio libro sul gioco nasce per un impulso simile a tanti altri che mi hanno animato nella vita: al centro, la reazione verso campagne di stampa ipocrite e moralistiche, senza fondamento. In questo momento i giochi e i giocatori sono al centro di una violenta ondata repressiva. Il mio intento è quello di dimostrare che il gioco, come qualsiasi altra abitudine che diventi dipendenza, è distruttivo solo in percentuali modestissime: come per gli alcolisti, più o meno, di fronte al vino. Chi beve un buon bicchiere di bianco o rosso, o un dito di Porto, di cognac o di whisky a fine pasto, non è certo considerato come, genericamente, si descrive un ‘giocatore’, vil razza dannata…»

Il gioco, secondo Lanza, è un modo per imparare il difficile mestiere di vivere:

«Tutta la vita è un susseguirsi di sfide: dal momento in cui veniamo al mondo (mai per nostra volontà) e poi in ogni giorno e stagione, quando ci sposiamo, ci ammaliamo, corriamo in automobile, nuotiamo, concludiamo un affare, ecc. Chi gioca d’azzardo, senza eccessi, impara facilmente a saper vincere e saper perdere, cioè le regole che tormentano l’esistenza della maggior parte degli umani, indispensabili per raggiungere un equilibrio. Tutto questo, come si dice, e ovviamente molto altro, troverete nel libro. Aggiungo solo che il gioco nasce praticamente fin da quando si ha notizia della vita umana. Una ragione ci sarà…».

“Elogio del gioco d’azzardo”, intervista a Cesare Lanza, Blitz quotidiano, 13/6/2013

Flavia Amabile, I nativi digitali hanno bisogno di guida

Più si è connessi meno si studia. Sembra una banalità, uno di quei mantra ripetuti dalle madri ai figli, ma è anche un’affermazione supportata da un’indagine condotta sugli studenti lombardi risultati molto social, forse troppo. Trascorrono circa tre ore al giorno in rete, principalmente chattando sui social network (83%) e cercando informazioni e approfondimenti (53%).
Ma per ogni ora passata in più su Internet, l’apprendimento cala. Secondo quanto calcolato utilizzando i dati Invalsi la diminuzione di 0,8 punti in italiano e di 1,2 punti in matematica. 

È il risultato a cui è giunta l’Indagine sull’uso dei nuovi media tra gli studenti delle scuole superiori lombarde condotta dal Gruppo di Ricerca sui Nuovi Media del Dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale dell’Università di Milano-Bicocca, coordinata da Marco Gui, ricercatore in Sociologia dei media e con la supervisione scientifica di Giorgio Grossi, ordinario di Sociologia della comunicazione. Alla ricerca ha collaborato anche l’Osservatorio sulla Comunicazione dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano. 
La ricerca è stata svolta su un campione di 2327 studenti delle seconde superiori in Lombardia, e ha analizzato le dotazioni tecnologiche, l’uso dei nuovi media e le competenze digitali degli studenti. Per la prima volta in Italia, inoltre, ha associato l’utilizzo dei media digitali ai livelli di apprendimento, utilizzando i dati dei test Snv/Invalsi . Il campione è rappresentativo per tipo di scuola e area geografica. 
E, quindi, c’è poco da fare, più si è connessi meno si riesce a studiare. Il calo nell’apprendimento è ancora più marcato se si considera solo la quota di tempo che gli studenti trascorrono online per motivi di studio: meno 2,2 punti in italiano e meno 3,2 punti in matematica. Inoltre, gli usi poco frequenti e molto frequenti della rete sono associati alle performance peggiori, mentre gli utilizzi moderati sono associati a quelle migliori.  
La posizione sociale dei ragazzi non conta. I ragazzi dei centri di formazione professionale ormai superano quelli dei licei e dei tecnici nel tempo speso online. La permanenza online dello studente medio è infatti di circa 3 ore giornaliere, ma i ragazzi dei licei stanno online in media circa 2 ore e 48 minuti, quelli dei centri di formazione professionale circa 3 ore e un quarto.

Flavia Amabile, "I nativi digitali hanno bisogno di guida", La Stampa, 23/9/2013

Alfio Lucchini, Tossicodipendenza: la prevenzione e la cura

«Ci sono stati parecchi cambiamenti negli ultimi anni nel settore delle dipendenze patologiche: la comparsa di nuove sostanze, nuove modalità di assunzione per sostanze già note, nuove dipendenze legate ai comportamenti, come il gioco d’azzardo patologico o la dipendenza dalla rete web» dice Alfio Lucchini, Presidente nazionale FeDerSerD, la Federazione che in Italia riunisce gli operatori dei dipartimenti e dei servizi legati alle dipendenze. «Ogni anno 300mila persone varcano le soglie dei servizi pubblici per le dipendenze, i SerD, 550 presenti sul territorio, che lavorano in modo multidisciplinare con compiti di prevenzione, accoglienza, diagnosi e cura. Circa 115mila persone sono in carico per problemi di eroina, ma sono in aumento le persone con dipendenza da alcol (70mila), cocaina (30-40mila) o con più dipendenze contemporaneamente.

Negli ultimi anni è aumentata la presenza di pazienti – giovani e meno giovani – con problemi di gioco d’azzardo patologico o di dipendenza dal web.
Un altro cambiamento riguarda l’età dei pazienti dei servizi: se da un lato stiamo assistendo a un invecchiamento medio dei nostri pazienti, dall’altro abbiamo un picco di richieste in giovane età, dai 18 ai 24 anni».

«Non si può ignorare l’attuale necessità di risparmio del Servizio sanitario nazionale, ma le nuove dipendenze hanno fatto capire di più a tutti come sia importante saper costruire reti territoriali, che uniscano le strutture del Ssn, le istituzioni regionali e locali, i servizi sociali comunali, il tribunale dei minori. È importante specializzarsi sempre di più nel seguire giovani e meno giovani nelle loro dipendenze, ma anche nella capacità di comunicare efficacemente. Inoltre, c’è un interlocutore che deve diventare più importante: la rete di medici di Medicina generale e i Pediatri di libera scelta. Si tratta di 5Omila professionisti, una risorsa immane per il nostro Paese se riescono a entrare in modo proficuo in una rete di prevenzione, di diagnostica precoce, ma anche di cura insieme ai servizi specialistici. Stiamo lavorando su questo».
Secondo i dati FeDerSerD, le cure erogate attraverso i servizi pubblici per le dipendenze hanno prodotto 34 milioni di giorni liberi da droga e un miliardo e 700 milioni di euro sottratti alla criminalità organizzata. In altre parole, ogni euro investito in cure porta a sei euro di beneficio. È evidente, quindi, l’importanza dell’attività dei SerD e la necessità di potenziarli sempre più, di considerarli una risorsa per il nostro Paese.

Sapere e salute, 26/08/2013

Claudio Risé, Le droghe leggere non esistono

Claudio Risé, psicoanalista junghiano, è autore di Cannabis. Come perdere la testa e a volte la vita (San Paolo, 2007). A lui ci siamo rivolti per commentare la rinnovata penetrazione delle tendenze antiproibizioniste in Italia e negli Stati Uniti in relazione alle cosiddette “droghe leggere”.

Professore, stando al codice di comportamento dei suoi deputati, l’M5S dovrebbe presentare una proposta di legge dal titolo “Legalizziamo, tassiamo, e (con i suoi proventi) disincentiviamo l’uso e la vendita delle droghe!”, inteso da molti come un via libera alle droghe cosiddette “leggere”. Cosa ne pensa?
L’espressione “droghe leggere” non ha alcun significato scientifico da almeno dieci anni. La cannabis non lo è, lo ha spiegato a più riprese l’Istituto superiore di Sanità nei suoi documenti. Preoccupazione per la sua diffusione esprimono puntualmente l’Oms (Organizzazione mondiale della sanità) e l’Osservatorio europeo delle droghe e delle tossicodipendenze, che a proposito dell’Italia propone dati allarmanti: il nostro paese fra il 2001 e il 2008 ha registrato il massimo incremento di consumatori in Europa, passando dal 9,2 al 20,3 per cento nelle persone fra i 15 e i 34 anni. I costi sociali di ciò sono altissimi e colpiscono le fasce più deboli della popolazione.

Negli Stati Uniti 19 stati hanno già legalizzato la cannabis per uso medico, due (Colorado e Washington) l’hanno legalizzata anche per uso ricreativo dopo referendum popolare e il Colorado ha iniziato la settimana scorsa l’iter legislativo che porterà alla prima legislazione antiproibizionista in piena regola. Cosa sta succedendo, secondo lei?
Gli Stati Uniti vengono da un lungo periodo di meticolosa lotta alla cannabis, considerata come la base su cui si innesta il consumo di altre droghe, comprese quelle legali come l’alcol. Durante la presidenza Bush il consumo è diminuito del 20 per cento e nei primi anni di amministrazione Obama il trend al ribasso è continuato. Ritengo inutile opporsi all’uso clinico della cannabis per certe malattie, fatto salvo che in alcuni casi ci si è trovati di fronte a strumentalizzazioni che miravano ad altro. Credo che dobbiamo preoccuparci più per l’Italia che per gli Stati Uniti. La comunità scientifica sa che la cannabis fa male, che ha conseguenze dannose sul cervello, alimenta disturbi psichici gravi e danneggia organi vitali. Ma la popolazione non è stata informata. L’Italia è l’unico grande paese europeo che non ha fatto campagne di informazione serie sulla cannabis, la droga più utilizzata. Penso che i divieti di legge relativi alle droghe aiutino a tenere bassa la percentuale dei consumatori, mentre l’assenza di divieti la farebbe aumentare. Ma i proibizionisti fanno troppo poco sul fronte dell’informazione.

Cosa muove il movimento antiproibizionista? L’ignoranza circa gli effetti della cannabis, una posizione ideologico-antropologica o altri interessi poco nobili?
Tutte e tre le cose, direi. Che però ritroviamo anche nel campo proibizionista. Ma credo che dei tre fattori quello più inquietante siano gli interessi poco nobili. Da una parte e dall’altra ci sono persone in buona fede e in malafede, persone che sostengono la loro posizione con motivazioni superficiali e persone mosse da interessi poco nobili che si approfittano di loro. La mancanza di informazione sulla dannosità delle droghe è funzionale sia a chi vorrebbe rincretinire la popolazione per controllarla meglio, sia a chi, in regime di proibizionismo, si arricchisce con attività criminali di narcotraffico.

Rodolfo Casadei, intervista a Claudio Risé, Tempi, 25/3/2013